文物见证抗疫史—党建网

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陈昀   唐燕妃墓捧帷帽侍女岩画,昭陵博物收藏。1990年,唐太宗的妃子燕氏的墓室被整理出来,墓室岩画中,宫女手中所捧的帷帽垂挂着一圈长丝穗,构成一道薄幕,有必定卫生防护功用。   睡虎地秦简,湖北省博物收藏,1975年云梦睡虎地11号墓出土。竹简记载,若发现有人感染瘟疫,有必要自动坚持间隔并第一时间向官府陈述,患者一旦被官方确诊后,会被强制隔绝,关进特别的当地,称之为“疠迁所”。   西汉鎏银骑兽人物博山炉,河北博物收藏。1968年,河北满城陵山二号汉墓开掘出土。在西汉,人们喜欢焚香熏烟,来驱瘟防疫,摄生祛病。   明嘉靖二十九年重广补注黄帝内经素问二十四卷,甘肃省图书收藏。《黄帝内经》提出对瘟疫要早发现早医治,医治后防止复发。   清代口罩类丝织品,新疆轮台县博物收藏。   敦煌莫高窟岩画——掷象:为了防止瘟疫,太子悉达多把死去的大象举起丢到郊外。   关于瘟疫,我国古籍早有记载。《周礼·天官·冢宰》:“疾医掌养万民之疾病,四时皆有疠疾。”《吕氏春秋·季春纪》记载:“季春行夏令,则民多疾疫。”阐明古时对瘟疫的知道现已到达了必定水平,以为瘟疫一年四季皆可发作。  几千年来,人们对瘟疫的抗击一直没有连续。隔绝感染源、施以有用药物、坚持环境卫生、佩带口罩等,是历代总结出的疫情防控的有用办法,都能在文物中反映出来。能够说,这些文物见证了古人防疫的前史,承载着祖先防疫看病的思维精华和品德精华,关于今日,仍有活跃的学习含义。  “舍空邸第”,强制隔绝  隔绝是阻断疫情分散最有用最基本的手法。秦朝建立了疫情陈述准则,依据1975年出土的《睡虎地秦墓竹简》记载:“某里典甲诣里人士伍丙,告曰:‘疑疠。来诣。’讯丙,辞曰:‘以三岁时病疕,眉突,不可知,其可病,无它坐。’令医丁诊之。”便是说,乡里假如呈现了疑似的盛行症病例,典甲(典甲,相当于现在的乡长)有职责调查和敏捷上报。朝廷依据疫情派医师查看医治,三岁的小孩也不能忽视,并对相关人员采纳隔绝办法。  《睡虎地秦简·法令问答》中,初次呈现“疠所”一词。“疠所”便是隔绝区。《睡虎地秦简·毒言》还记载,知情者和家人应自动隔绝与“毒言”者触摸,不与患者一同饮食,不必同一器皿。  到了汉代,隔绝医治愈加完善,《汉书·平帝纪》:“元始二年,旱蝗,民疾疫者,舍空邸第,为置医药。”南北朝时期,则成准则。萧齐时,太子长懋等人设立了专门的患者隔绝组织——六疾馆,以隔绝收治患病之人。盛唐时期,官办医疗组织愈加兴旺,朝廷设有养病坊,在各州府也设置有相似组织,担任各地医事办理和疾病医治,当大的疫情发作时,也承当临时性收留和隔绝救治使命。宋朝的将理院、元朝的广惠司、明朝的惠民药局等,都是承当隔绝医治的官办医疗组织。  一旦呈现疫死者,尸身作为首要感染源,该何处理呢?据《周礼》所载,从先秦时期开端,就有了处理无主尸身的做法。尔后,凡遇大疫,官府一般都有埋葬死者尸身的做法,以防止疾疫感染。  “浓煮热呷”,药物救治  面临疫情,药物必不可少。  东汉末年,张仲景著《伤寒杂病论》一书,载方113个。该书关于后世丹方学的展开,比如药物配伍及加减改变的准则等都有着深远影响。其间许多闻名丹方在现代卫生保健中依然发挥着巨大作用,例如:医治乙型脑炎的白虎汤,医治肺炎的麻黄杏仁石膏甘草汤,医治急、缓慢阑尾炎的大黄牡丹皮汤,医治胆道蛔虫的乌梅丸,医治痢疾的白头翁汤,医治急性黄疽型肝炎的茵陈蒿汤,医治心律不齐的炙甘草汤,医治冠心病心绞痛的栝萎薤白白酒汤等,都是临床中常用的良方。  东晋葛洪《肘后备急方》以为:“伤寒、时行、温疫,三名同一种。……其年岁中有疠气兼挟鬼毒相注,名为温病。”书中立“治瘴气疫疠温毒诸方”一章,记载了辟瘟疫药干散、老君神理解散、度瘴散、辟温病散等医治、防备的丹方。  唐代名医孙思邈在《千金要方》中,不只总结了许多医治盛行症的丹方,还提出用熏药法进行空气消毒、向井中投入药物给水消毒等消毒法。  除了医书所载的药方之外,散见于史书、文集、笔记之中的验方、偏方还有不少。  苏轼在《与王敏仲书》中说到医治瘴疫方为:“用姜、葱、豉三物,浓煮热呷,无不效者。”《宋史·外国·吐蕃》中说到北宋景德三年(1006年),六谷吐蕃的铎督部族发作疾疫,宋廷供给的治疫药物为白冰片、犀角、硫磺、安息香、白石英等76种。沈括《梦溪笔谈》中记载的一则案例,所用治疫药物为柏叶。《靖康纪闻》中记载的治疫药方为黑豆汤,其方为:“黑豆二钱(令炒香熟)、甘草二寸(炒黄色),二味以水二煎一盏,不时服之自愈。”元人笔记《辍耕录》中记载,元朝初年,元军发作疾疫,以大黄疗治,所活近万人。  “洒扫火燎”,环境净化  坚持环境卫生,关于防疫至关重要。在殷商甲骨文中有“寇扫”(大扫除)的记载。《礼记》《治家格言》《周书秘奥造册经》中均强调了坚持居室清洁卫生的习气,一起指出房屋洁净就能够削减疾病的发作。  我国古代传统防疫的办法之一是熏烟蒸洗。《周礼·秋官》记载有用莽草、嘉草等烧熏驱蛊防病的办法:“凡驱蛊,则令之”,“除毒盅,以嘉草攻之”,“除蠹物,以莽草熏之,凡庶蛊之事”。依据出土的竹简咱们能够看到,秦时期,凡入城,其车乘和马具都要经过火燎烟熏以消毒防疫。  在敦煌石窟中保存着一幅“殷人洒扫火燎防疫图”,描绘了殷商年代以火燎、烟熏办法来杀虫、防疫的情形。两汉时期是古代瘟疫记载最多的时期,《博物志》中特别讲到有一次长安大疫,宫中皆疫病,汉武帝燃烧弱水西国所贡香丸一枚“以辟疫气”,“长安中百里咸闻香气,芳积九月余日,香由不歇”。《伤寒杂病论》中具体论说了多种感染性疾病在不一起期的各种医治办法,熏香便是其间一种防抗和辅佐疗法。  运用具有芳香气味的中药组方,以求到达防备呼吸道疾病和医治疾病的意图。所以在我国传统文化中,无论是宫廷仍是百姓生活中,熏香成了各种史料和医药典籍中最为常见的驱瘟防疫有用办法。  空气消毒药方的呈现在晋代。葛洪以为,经过熏烧药物的办法,能够防备疫病。他在《肘后备急方》中首要提出了空气消毒法:“用以雄黄、雌黄、朱砂等为主的空气消毒药物制成太乙流金方,虎头杀鬼方等防备盛行症的丹方……”这以后,唐代孙思邈承继和展开了这种防疫办法。明代李时珍常运用蒸汽消毒法。这个办法在清代也有记载,贾山亭《仙方合集·辟瘟诸方》说:“天行时疫感染,凡患疫之家,将患者衣服于甑上蒸过,则一家不染。”  “恐气触人”,佩带口罩  佩带口罩能阻挠细菌、病毒、尘埃和有害气体损害与感染,而且简便易行,是防疫中的重要物资。古时候,宫廷里的人为了防止粉尘和口气污染而用丝巾隐瞒口鼻,“掩口,恐气触人”。《孟子·离娄》记:“西子蒙不干净,则人皆掩鼻而过之。”用手或袖捂鼻子是很不卫生的,也不方便做其他工作,后来有人就用一块绢布来蒙口鼻。  3—8世纪时盛行一种出行帽子,首要用来遮盖容貌及身体,以防止路人窥探,文字记载最早呈现于晋代。盛行初期男女均能够穿戴,到了隋唐时首要为妇女运用。唐代从武则天时期开端,妇人出行开端运用帷帽。帷帽具有矮小、简便的特色,长仅至颈部,面部也能略微暴露,帷帽的帽裙由纱网制成,也具有透视的功用。它们的功用是遮阳蔽沙,也具有必定的卫生防护作用。  宋代宋慈《洗冤集录》记载:用麻油涂鼻,或作纸摅子油,塞两鼻孔;仍以生姜小块置口内。遇检,切用猛沉默。恐秽气冲入。这是讲验尸官验尸时有必要采纳恰当的防护办法,与现代医用口罩防护观念相同。  马可·波罗在《马可·波罗行记》一书中记有这样一条:“在元朝宫廷里,献食的人,皆用绢布蒙口鼻,俾其气味,不触饮食之物。”这样蒙口鼻的绢布,也便是原始的口罩。有人考证说那块布不简单,是用蚕丝与黄金线织成。  明代医学家万全在《万氏医书》中提出,用雄黄点入鼻窍,隔绝疫病于口鼻之外。这不是口罩,但认识到了呼吸感染。明末大鼠疫中,吴又可在六淫之外,提出杂气(戾气)致病说。他提出戾气自口鼻进入人体,对鼠疫防备供给了可操作的标准。  1910年—1911年,我国东北大鼠疫中,全权总医官伍连德坚持以为这场鼠疫不是腺鼠疫,而是肺鼠疫,可经过呼吸感染,人际传达是首要途径。所以他大规模展开了隔绝防疫,而且强制要求佩带口罩。他用两层纱布包裹着一块长方形吸水棉而制成了“伍氏口罩”,防疫作用显着。  (作者为我国文物交流中心副研究馆员) 网站修改:穆 菁

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